习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中强调ღ◈，中华文明具有突出的连续性ღ◈。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明ღ◈。中华文明的连续性ღ◈，从根本上决定了中华民族必然走自己的路ღ◈。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国ღ◈，就不可能理解古代中国ღ◈，也不可能理解现代中国ღ◈，更不可能理解未来中国ღ◈。深刻把握中华文明的连续性ღ◈，对于我们深入学习贯彻习近平文化思想ღ◈、更好担负起新时代的文化使命具有重要意义ღ◈。

　　习近平总书记强调ღ◈，中华民族具有百万年的人类史ღ◈、一万年的文化史ღ◈、五千多年的文明史ღ◈。深厚的家国情怀与深沉的历史意识ღ◈，为中华民族打下了维护大一统的人心根基ღ◈，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑ღ◈。

　　中华文明五千多年绵延不绝的连续性ღ◈，是中华文明区别于其他几大原生文明最突出的特点ღ◈。纵观世界几大原生文明ღ◈，埃及文明ღ◈、两河流域文明ღ◈、印度河流域文明以及玛雅文明ღ◈、印加文明ღ◈，虽然都曾盛极一时ღ◈，在世界文明史中占据重要地位ღ◈，为人类文明的发展作出了各自的贡献ღ◈，但他们最终都未能摆脱衰落的命运ღ◈，唯有中华文明延绵不断ღ◈、薪火相传ღ◈，直至今日ღ◈。

　　中华文明探源工程研究结果表明ღ◈，在相当长的历史时期内ღ◈，中华文明是在一个相对独立的地理环境和人文社会的单元当中独自发展起来的ღ◈，经历了完整的起源ღ◈、形成ღ◈、发展的过程ღ◈，是土生土长ღ◈、在自身文化传统基础上形成的原生文明ღ◈。中华大地先民从百万年人类史走进一万年文化史ღ◈，中华文明走过了10000年奠基ღ◈、8000年起源ღ◈、6000年加速ღ◈、5000多年进入（文明阶段）ღ◈、4300年中原崛起ღ◈、4000年王朝建立ღ◈、3000年王权巩固ღ◈、2200多年统一多民族国家形成的历史进程ღ◈。

　　农业的持续发展为中华文明的连续发展奠定了坚实基础ღ◈。我国幅员辽阔ღ◈，气候环境多样ღ◈，为农业的持续发展提供了良好的条件ღ◈。中华文明探源工程系统考察了距今10000年到3500年期间各区域文明起源和形成阶段的农业ღ◈、手工业发展状况ღ◈。在距今10000年前ღ◈，我国北方已经开始栽培粟与黍ღ◈，长江中下游地区开始栽培水稻ღ◈。农业的起源ღ◈，为各地进入新石器时代的定居奠定了基础ღ◈。距今5000年左右ღ◈，中华先民又从西亚经中亚地区吸收了小麦的栽培技术ღ◈，引进了黄牛ღ◈、绵羊ღ◈，并驯化了野生大豆ღ◈。至距今4300年左右ღ◈，在黄河中游地区形成了粟ღ◈、黍ღ◈、稻ღ◈、麦ღ◈、豆五谷齐备的多品种种植体系和猪ღ◈、狗ღ◈、牛ღ◈、羊的多种类家畜饲养体系ღ◈，从而增强了抵御自然灾害的能力ღ◈。此后ღ◈，中原集团把上述有利条件与正确的治水方法相结合ღ◈，使农业生产得以持续发展ღ◈，中原集团的力量和影响也由此得以持续增强ღ◈。

　　中华文明是以国家形态发展至今的伟大文明ღ◈，这是中华文明绵延几千年没有中断的重要原因ღ◈。马克思主义文明观认为“国家是文明社会的概括”ღ◈。国家的出现是文明产生最根本的标志ღ◈，考古发现的都城ღ◈、宫殿ღ◈、大墓ღ◈、礼器与礼制ღ◈、战争和暴力是王权国家产生的重要实证ღ◈。中华文明探源工程通过对黄河上中下游ღ◈、长江上中下游和辽河流域等地区距今5800年至4000年前后的中心性遗址及其所在地区进行考古调查和重点发掘ღ◈，探索了中华文明起源初期各地区社会如何由简单聚落发展为国家形态的过程ღ◈，对各个区域的文明化进程有了较为清晰的认识ღ◈，揭示了中华文明起源ღ◈、形成的阶段性特征ღ◈。

　　大约从距今5800年开始ღ◈，各区域相继出现了较为明显的社会分化ღ◈，标志着各地区相继进入文明起源的加速阶段ღ◈。以一座大型聚落为中心ღ◈、聚集多座普通村落的社会结构ღ◈，很像先秦文献记载的五帝时代的“邦国”龙8long8国际唯一官方网站ღ◈，兹称之为古国ღ◈。从这一时期以后金沙中文ღ◈，古国这种社会组织结构ღ◈，已经是各地比较普遍的存在ღ◈，史前中国从此进入“天下万国”的古国时代ღ◈，一直延续到夏商周三代ღ◈。

　　距今5800年左右ღ◈，在黄河ღ◈、长江流域许多地方的村落群中出现了中心聚落金沙中文ღ◈，如陕西华县泉护村ღ◈、安徽含山凌家滩ღ◈、江苏张家港东山村ღ◈、湖南澧县城头山等遗址ღ◈。在河南灵宝铸鼎原遗址群ღ◈，发现数个距今5800年到5500年的超大型聚落和一批同一时期中小型聚落ღ◈。距今5300年前后ღ◈，河南郑州地区西部出现了双槐树ღ◈、青台ღ◈、汪沟等数个大中型聚落云集的现象ღ◈。距今5000年前后ღ◈，一些地方率先发展出了国家这种政体ღ◈，步入文明ღ◈，其典型代表就是分布在江浙地区的良渚文化ღ◈。距今4300年至3800年的新石器时代末期ღ◈，黄河流域诸文化迅速提高了文明化速度ღ◈，川西成都平原也初现文明曙光ღ◈，其中ღ◈，尤以山西襄汾陶寺ღ◈、陕北神木石峁ღ◈、延安芦山峁ღ◈、四川新津宝墩等几座规模巨大的古城令人瞩目ღ◈。

　　距今3800年左右ღ◈，诞生了以河南偃师二里头遗址命名的二里头文化ღ◈。二里头文化立足中原ღ◈、辐射四方ღ◈，开启了以中原为主导ღ◈、整合其他地方文明的政治和历史进程ღ◈。中华文明遂进入新的阶段——王朝时代ღ◈，这是中华文明从多元走向一体ღ◈，从各地独具特色的区域文明（古国文明）阶段进入以中原地区夏ღ◈、商ღ◈、周为中心的王国文明阶段ღ◈，中原王朝成为中华文明的核心ღ◈，成为中华文明总进程的引领者ღ◈。

　　中华民族一直以黄帝ღ◈、炎帝作为人文共祖ღ◈，自称“炎黄子孙”ღ◈。黄帝ღ◈、炎帝集团主要活动在黄河中游地区ღ◈，随着以中原王朝为主导整合其他地方文明的政治和历史进程ღ◈，形成了绵延不绝的尊崇祭拜五帝的深厚文化传统ღ◈。不仅作为黄帝ღ◈、炎帝集团活动主要地区的黄河中游是如此ღ◈，在黄河上游和下游ღ◈、长江流域ღ◈、华南和东北地区龙8long8国际唯一官方网站ღ◈，都把黄帝和炎帝视作始祖ღ◈。在黄河上中下游ღ◈、淮河流域ღ◈、长江中下游的很多地区ღ◈，都流传着黄帝ღ◈、炎帝ღ◈、尧ღ◈、舜在该地区活动的传说ღ◈。至于传说中大禹的活动轨迹ღ◈，更是西起甘青ღ◈、东至江浙ღ◈、南达湘鄂ღ◈、北抵晋冀ღ◈，遍及中华大地的广阔地区ღ◈，反映出夏王朝对周围广大地区的影响ღ◈。中国古代各王朝都把祭祀五帝作为国家的重大活动ღ◈，作为族属和国家认同的基础ღ◈，形成了不断“向内凝聚”的统一性追求ღ◈，对五帝的尊崇祭拜与中华一统的观念成为中华文明连续性的显著标识ღ◈。

　　在中国历史上ღ◈，历朝历代的皇帝ღ◈，都以正统自居ღ◈，都以统一中国为目标ღ◈。北京历代帝王庙就是多元一体的大一统传统的很好例证ღ◈。历代帝王庙始建于明嘉靖年间ღ◈，供奉着明太祖朱元璋确定的三皇五帝ღ◈、夏禹ღ◈、商汤ღ◈、周武王ღ◈、汉高祖ღ◈、汉光武帝ღ◈、唐太宗ღ◈、宋太祖ღ◈、元世祖16位帝王ღ◈。到了满族为主体建立的清王朝ღ◈，历代帝王庙几经扩建ღ◈，在其中供奉祭祀的帝王增加到188位ღ◈，其中既有华夏—汉民族的帝王ღ◈，也包括北方其他民族的帝王龙8long8国际唯一官方网站ღ◈，清代皇帝常去祭祀ღ◈，乾隆皇帝就此帝王谱系提出“中华统绪ღ◈，不绝如线”ღ◈，这是中华文明多元一体ღ◈、连绵不断的很好表述ღ◈。

　　纵观中华文明起源ღ◈、形成ღ◈、发展的历史ღ◈，虽然发展过程历经坎坷ღ◈，古代王朝更迭频繁ღ◈，开创各个王朝的民族主体也不尽相同ღ◈，但是其他民族都被华夏文化的政治制度ღ◈、经济制度和积淀深厚ღ◈、丰富多彩的思想文化所吸引ღ◈、所影响ღ◈，并最终都融入中华民族的大家庭之中ღ◈，各民族创造的文化如百川归海ღ◈，成为中华文明的组成部分ღ◈，绵延至今ღ◈。

　　根据目前的考古发现ღ◈，在早期中华文化圈的形成过程中ღ◈，黄河中下游ღ◈、长江中下游和辽河流域各具特色的区域文明ღ◈，如群星璀璨ღ◈、交映生辉ღ◈，彼此既相互竞争ღ◈、又相互借鉴ღ◈，展现出一幅丰富多彩ღ◈、此起彼伏ღ◈、波澜壮阔的中华文明多元起源的画卷ღ◈。各个区域的文明通过彼此的交流ღ◈，逐渐形成了一些相同的文化基因ღ◈，绵延至今ღ◈，成为中华文明连续性的重要标识ღ◈。

　　龙的信仰和崇拜绵延不断ღ◈。龙是中国史前先民们创造的具有神性的动物ღ◈，龙在中华文化中是具有标识性的存在ღ◈，中华民族认为自己是龙的传人ღ◈，对龙的信仰和崇拜具有久远的历史ღ◈。在距今8000年前的辽宁阜新查海遗址ღ◈，发现了用石块在地面上摆成龙的形状ღ◈，长度达10余米ღ◈。在河南濮阳西水坡遗址的一座距今6000多年的仰韶文化早期墓葬中ღ◈，在墓主人尸骨的东西两侧ღ◈，分别用蚌壳堆塑成龙和虎的形状ღ◈，龙在东ღ◈，虎在西ღ◈，与战国到汉代的东青龙ღ◈、西白虎的四神思想在方位上是一致的ღ◈，暗示出四神的观念可能具有久远的史前渊源ღ◈。在同为距今5500年到5300年前的辽宁喀左牛河梁红山文化高等级墓葬和长江下游安徽含山凌家滩的高等级墓葬中ღ◈，都出土了体呈C形的玉龙ღ◈。这两处墓地同时出土了玉鸟ღ◈、玉龟ღ◈、玉人ღ◈，暗示出当时存在远距离的交流ღ◈。距今4300年到4100年的山西襄汾陶寺遗址ღ◈，在几座大墓中各随葬一件绘有龙纹彩绘大陶盆ღ◈。在极有可能是夏代后期都城的河南偃师二里头遗址ღ◈，三号宫殿院子内发现了高等级墓葬ღ◈。其中一座墓中ღ◈，墓主人躯干上发现一件长64.5厘米ღ◈，用2000多片绿松石镶嵌而成的龙形器ღ◈。这件绿松石龙ღ◈，头呈方形ღ◈，身体修长ღ◈，躯干装饰菱形纹饰ღ◈，这一造型风格被商周所继承ღ◈。到了汉代金沙中文ღ◈，青龙白虎朱雀玄武四神思想流行ღ◈，龙的图案在瓦当等宫殿建筑构件上ღ◈、在汉代画像砖和画像石上常可见到ღ◈。此后ღ◈，龙逐渐被当成皇家的象征ღ◈，北京城内的九龙壁就是龙被作为皇权象征的证据ღ◈。到了近代ღ◈，龙则成为主管云雨的神灵ღ◈。

　　汉字是中华文明延绵不断的重要表征ღ◈。习近平总书记指出ღ◈：“中国的汉文字非常了不起ღ◈，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系ღ◈。”从商代的甲骨文到西周的金文ღ◈、秦朝的小篆ღ◈、汉代的隶书ღ◈，从楷书ღ◈、草书到行书ღ◈，汉字一直延绵至今ღ◈，是中华文明得以传承发展龙8long8国际唯一官方网站ღ◈、连绵不断的功臣ღ◈。100多年来ღ◈，中国考古出土了大量甲骨文ღ◈、青铜器铭文与简牍ღ◈、帛书等龙8long8国际唯一官方网站ღ◈，它们与流传至今的《尚书》ღ◈、《诗经》ღ◈、《春秋》等诸多文献一起ღ◈，佐证了中华文明连续的历史ღ◈。

　　中华文明的连续性ღ◈，突出表现在汉字的延续性上ღ◈。图为2024年7月1日在河南安阳殷墟博物馆新馆拍摄的甲骨文骨片ღ◈。 新华社记者赵鹏/摄

　　“中”的思想影响深远ღ◈。执两用中ღ◈、守中致和的思维方法作为中华优秀传统文化的重要元素和文化基因ღ◈，其物化载体可以从国家“择中建都”ღ◈、都城之中“择中立宫”ღ◈、宫城之中“择中建殿”上体现出来ღ◈。距今约5300年的河南巩义双槐树遗址ღ◈，是一处由三重环壕环绕ღ◈、面积达100多万平方米的超大型遗址ღ◈，内壕以内北半部为高等级建筑ღ◈，这些建筑以中轴线为中心ღ◈，东西并排排列ღ◈。这种布局开启了中国古代都城宫室制度的先声ღ◈。在距今约5000年的甘肃南佐遗址的一号大型宫殿基址ღ◈、距今约4300年的陕西延安芦山峁遗址的高等级建筑群ღ◈、距今约3700年的河南偃师二里头遗址的宫殿基址和河南偃师商代早期都城中ღ◈，都呈现出中轴线左右对称的宫殿格局和围合式的四合院式建筑格局ღ◈。这说明在中华文明的起源时期ღ◈，人们在中心性遗址的营建上已有考量ღ◈。到夏商时期ღ◈，择中建都ღ◈、择中立宫的理念已初见端倪ღ◈。周王朝建立后ღ◈，周成王命周公到洛阳“相宅”ღ◈，设计洛邑的城市布局规划ღ◈，将这一理念发展完善为宫室制度ღ◈。此后ღ◈，历代王朝的都城都承袭了择中建都ღ◈、择中立宫理念的宫室制度ღ◈，曹魏邺城和北魏洛阳城金沙中文ღ◈、隋大兴城ღ◈、唐长安城ღ◈、北宋东京城在继承传统的基础上ღ◈，将这一理念和制度进一步发展和完善ღ◈，到元大都和明清的北京ღ◈，更是将其发展到了极致ღ◈。

　　2024年3月22日ღ◈，2023年度全国十大考古新发现评选结果在北京揭晓ღ◈，河南永城王庄遗址入选ღ◈。王庄遗址是距今约5000年的大汶口文化中晚期大型聚落ღ◈，遗址发现的环壕遗迹ღ◈、高等级墓葬及出土遗物都具有十分重要的学术价值与意义ღ◈。图为河南永城王庄遗址出土的玉器ღ◈。新华社发 全国十大考古新发现活动办公室供图

　　玉文化传统源远流长ღ◈。玉器是实证中华文明形成的核心物质载体ღ◈。中国人对玉有一种特别的喜爱ღ◈，并在不同的历史时期赋予玉不同的含义ღ◈。距今9000年到7000年前的东北地区饶河小南山遗址ღ◈、赤峰兴隆洼遗址和浙江余姚河姆渡遗址等ღ◈，都出土了玉玦ღ◈、玉坠等玉质装饰品ღ◈。这一时期ღ◈，是“以玉为美”的阶段ღ◈。距今5500年左右龙8long8国际唯一官方网站ღ◈，随着各地区手工业技术的进步和社会分化的加剧ღ◈，辽河流域的红山文化和长江下游安徽含山凌家滩遗址的权贵阶层的墓葬中ღ◈，都出土了形制十分接近的玉龙ღ◈、玉鸟ღ◈、玉龟ღ◈、玉人等ღ◈。距今5000年到4500年的良渚文化大墓中ღ◈，出土了祭神的玉琮ღ◈、玉璧和军事权力象征的玉钺ღ◈，说明当时玉器已经具有了通神和祭祀的功能ღ◈，且被权贵阶层所掌控ღ◈，进入了“以玉为贵ღ◈、以玉通神”的阶段ღ◈。进入夏王朝之后ღ◈，一些本来是工具或武器的玉器被作为彰显尊贵地位和祭神的器具ღ◈。到了商周时期ღ◈，进入“以玉为礼”的阶段ღ◈，使用玉器的种类和数量根据等级身份有严格的限制和礼仪规范ღ◈。春秋和战国时期ღ◈，玉被作为珍贵的物品ღ◈，著名的“和氏璧”就是典型例证ღ◈。进入汉代以后ღ◈，玉器被赋予祥瑞的意义ღ◈，在诸侯和王的墓葬中ღ◈，出现了玉衣ღ◈、玉璧等具有特殊通神护佑功能的玉器ღ◈，进入了“以玉为瑞”的阶段ღ◈。魏晋南北朝以后ღ◈，随着瓷器和金银器的流行ღ◈，玉器又被主要作为装饰品ღ◈，回归了“以玉为美”ღ◈。直至今日ღ◈，玉作为装饰品仍被中国人所喜爱ღ◈。

　　此外ღ◈，在民间流传的很多习俗也都体现着中华文明的连续性ღ◈，如除夕全家团圆吃年夜饭ღ◈、守岁ღ◈、放鞭炮等ღ◈；正月十五闹花灯ღ◈、二月二“龙抬头”ღ◈、清明节为逝去的亲人扫墓ღ◈、端午节吃粽子和划龙舟ღ◈、中秋节全家团圆吃月饼赏月ღ◈、九月九重阳节登高为老人祈福等ღ◈，都有着久远的历史ღ◈。

　　正是由于中华文明具有连续性ღ◈，使中华民族保持着深厚的文化底蕴ღ◈，坚持自身的文化传统ღ◈，不迷失ღ◈、不动摇ღ◈，坚持走自己的道路ღ◈，沿着自身的历史轨迹发展ღ◈，薪火相传ღ◈、延绵不断ღ◈。

　　在文化传承发展座谈会上的重要讲话中ღ◈，习近平总书记深刻阐明了中华优秀传统文化有很多重要元素ღ◈，共同塑造出中华文明的突出特性ღ◈；深刻论述了中华文明连续性与创新性ღ◈、统一性ღ◈、包容性ღ◈、和平性的辩证关系ღ◈，强调“连续不是停滞ღ◈、更不是僵化ღ◈，而是以创新为支撑的历史进步过程”ღ◈，“‘向内凝聚’的统一性追求ღ◈，是文明连续的前提ღ◈，也是文明连续的结果”ღ◈，“越包容ღ◈，就越是得到认同和维护ღ◈，就越会绵延不断”ღ◈，“和平ღ◈、和睦ღ◈、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念”ღ◈。考古研究证明ღ◈，中华文明之所以具有突出的连续性ღ◈，是多种因素共同作用的结果ღ◈。

　　中华文明善于在积极借鉴吸收外来文明先进因素的基础上不断创新ღ◈。中华先民从西亚学来用石范制作简单的铜制工具和武器的技术后ღ◈，与此前已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合ღ◈，在夏代后期ღ◈，发明了用范铸法制作青铜容器的技术ღ◈，经过商代和西周的发展ღ◈，产生了在世界文明中首屈一指的青铜文明ღ◈。大约距今3000年前ღ◈，冶铁术由中亚地区传入我国西北地区ღ◈。西亚和中亚地区的冶铁术是用块炼法ღ◈，这种冶铁技术传到中国黄河中游地区之后ღ◈，中华先民吸收借鉴了铜器铸造的方法ღ◈，发明了范铸法铸造铁器技术ღ◈，此后又发明了铸铁脱碳的技术ღ◈，生产出硬度和韧性兼备的脱碳钢ღ◈。汉代以后ღ◈，中华先民又先后发明了炒钢ღ◈、灌钢等工艺技术ღ◈，极大促进了铁器的普及ღ◈，为汉代及以后文明的发展奠定了基础ღ◈。

　　统一性是中华文明得以连绵不断的重要原因ღ◈。从距今5000多年前各区域“满天星斗”式的文明起源模式到距今4300年左右ღ◈，中原地区势力集团持续崛起ღ◈，影响日益增强ღ◈。再到夏ღ◈、商和西周王朝时期逐步完善的礼乐制度ღ◈、宗法制度等ღ◈，再加上冶金术等先进的手工业工艺技术ღ◈，使中原地区处于领先地位ღ◈，如同恒星吸引着行星ღ◈，使周围广大地区的族群和集团仰慕华夏文化ღ◈、学习华夏文化ღ◈，愿意加入中华民族的大家庭之中ღ◈，产生明显的向心力和凝聚力ღ◈，从而使中华民族和中华文明像滚雪球一样ღ◈，影响越来越大ღ◈。这种向内的凝聚力是中华文明保持统一性ღ◈、统一多民族国家不断巩固的重要基因ღ◈。

　　包容性使中华文明持续发展壮大ღ◈。这突出表现在中原地区的势力集团积极吸纳周围其他区域先进的文明因素ღ◈，不断丰富自己ღ◈。比如ღ◈，在山西襄汾陶寺遗址中ღ◈，可以看到黄河下游ღ◈、长江中下游以及黄河上游地区文化因素的存在ღ◈。作为二里头文化玉礼器的重要器类玉璋ღ◈，最早出现于海岱地区ღ◈，后被中原集团所吸收ღ◈，并赋予祭祀器具的功能ღ◈，在夏代后期和商代向四周广泛传播ღ◈。三星堆和金沙遗址就出土了很多夏商王朝系统的玉礼器和青铜器ღ◈。各区域之间的相互交流金沙中文ღ◈，使中华文明始终保持旺盛的生命力ღ◈，这也是中华文明长盛不衰的重要原因ღ◈。同时ღ◈，中华文明还积极吸收外来文明的元素ღ◈，比如在汉代ღ◈，通过陆路和海上丝绸之路ღ◈，大量域外文明传入中国ღ◈，佛教就是突出代表ღ◈。唐代国际交流频繁ღ◈，唐代乐舞中有天竺乐ღ◈、高丽乐等ღ◈，正是由于开放包容ღ◈，才形成了高度发达ღ◈、丰富多彩的唐文明ღ◈。

　　和平性有利于中华文明的持续发展ღ◈。中华民族爱好和平ღ◈，深知只有和平才能让文明得以不断延续发展ღ◈。中华民族具有天下为公ღ◈、天下大同的社会理想ღ◈，以和为贵的理念和讲信修睦ღ◈、亲仁善邻的交往之道是中华民族的文化基因ღ◈。在与各国交往中ღ◈，中华民族一直主张和平合作ღ◈、互学互鉴ღ◈、互利共赢ღ◈。汉代张骞出使西域ღ◈，开辟了举世闻名的“丝绸之路”ღ◈，架起了东西方和平交流的桥梁ღ◈。唐宋元时期ღ◈，陆上和海上丝绸之路同步发展ღ◈。明代著名航海家郑和七次远洋航海ღ◈，播下了和平ღ◈、合作和友谊的种子ღ◈，留下千古佳话ღ◈。正如习近平总书记所说ღ◈，这些开拓事业之所以名垂青史ღ◈，是因为使用的不是战马和长矛ღ◈，而是驼队和善意ღ◈；依靠的不是坚船和利炮ღ◈，而是宝船和友谊ღ◈。

　　中华文明具有突出的连续性ღ◈，这充分证明了中华文明具有自我发展ღ◈、回应挑战ღ◈、开创新局的文化主体性与旺盛生命力ღ◈。新时代新征程ღ◈，中国式现代化是中华民族的旧邦新命ღ◈，立足波澜壮阔的中华五千多年文明史ღ◈，面对新时代的文化使命ღ◈，我们要坚定文化自信ღ◈、秉持开放包容ღ◈、坚持守正创新ღ◈，赓续历史文脉ღ◈、谱写当代华章ღ◈。

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